\n
A\u2019mak-\u0131 Hayal, hayalin derinlikleri…<\/strong><\/span><\/p>\n Bir kitap d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn. Tasavvuf edebiyat\u0131ndan say\u0131lsa bile fantastik \u00f6geler i\u00e7eren, sizi hem e\u011flendirip hem d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcren ve kendisini bitirir bitirmez size bir ney sipari\u015f ettirebilen bir eser olabilir mi? En az\u0131ndan A\u2019mak-\u0131 Hayal’in \u00fczerimdeki etkisi ve bana yapt\u0131rd\u0131klar\u0131 bunlar.<\/p>\n Peki bir kitab\u0131 en fazla ka\u00e7 kere okuyabilirsiniz? \u0130ki, belki de \u00fc\u00e7. Fakat A\u2019mak-\u0131 Hayal, her okudu\u011funuzda farkl\u0131 bir anlam \u00e7\u0131kartabilece\u011finiz i\u00e7in \u00fc\u00e7’ten fazla kez okunmay\u0131 hak ediyor. Nas\u0131l m\u0131? Gelin, hep beraber bakal\u0131m.<\/p>\n \u015eehbenderz\u00e2de Filibeli Ahmed Hilmi taraf\u0131ndan, 1910 tarihinde yaz\u0131lm\u0131\u015f olan bu kitap, tasavvuf edebiyat\u0131n\u0131n en \u00f6nemli eserlerinden birisi olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. Vahdet-i V\u00fcc\u00fbd inanc\u0131n\u0131 esas alan, ayn\u0131 zamanda fantastik ve ola\u011fan\u00fcst\u00fc olaylara da pay veren nadir kitaplardan biri olma \u00f6zelli\u011fini ta\u015f\u0131r. Yazar bu \u015fekilde, her ya\u015fa hitap edecek bir tasavvuf eseri ortaya \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131r. K\u0131sacas\u0131 karakterleri ve olay \u00f6rg\u00fcs\u00fcn\u00fc \u00e7ok iyi i\u015fleyen Filibeli Ahmed Hilmi, kitab\u0131ndan bahsettirmeyi hak ediyor.<\/p>\n Dindar ve \u00e7ok iyi kalpli bir annenin eksiksiz \u00f6zeniyle yeti\u015fen Raci\u2019nin i\u00e7inde, s\u00f6k\u00fclmez bir din duygusu ve sars\u0131lmaz bir ahlaki duyarl\u0131l\u0131k boy g\u00f6stermi\u015ftir. \u00c7o\u011fu ki\u015finin yapt\u0131\u011f\u0131 gibi \u00fcniversite bitiminde kitaplar\u0131n\u0131 bir kenara b\u0131rakmayarak okumaya, yeni \u015feyler \u00f6\u011frenmeye ve ara\u015ft\u0131rmaya devam etmi\u015ftir. Ve b\u00f6ylece, hemen her \u015feyde bir fikir sahibi olacak seviyeye kadar gelmi\u015ftir. Ayr\u0131ca dini ilimleri g\u00f6z ard\u0131 etmeyerek, bilimlerin hem i\u00e7 hem de d\u0131\u015f y\u00fcz\u00fcne y\u00f6nelmi\u015ftir. B\u00fct\u00fcn bu bilgi y\u0131\u011f\u0131n\u0131n\u0131n alt\u0131nda, bir g\u00fcn kendisini analiz etti\u011finde b\u00fcy\u00fck bir \u015fok ge\u00e7irmi\u015f, tuhaf bir bile\u015fime d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc hissetmi\u015ftir. K\u00fcf\u00fcr ile imandan, ikrar ile inkardan, do\u011frulama ile ku\u015fkudan olu\u015fan garip bir varl\u0131k oldu\u011funu ifade etmektedir. Akl\u0131yla inkar etti\u011fini kalple kabul ediyor, olaylara s\u00fcrekli ku\u015fku i\u00e7inde yakla\u015f\u0131yorken kendini \u00e7ok rahats\u0131z hissetmeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Ruhsal olarak \u00e7\u0131kmaza giren Raci, b\u00fcy\u00fck alimleri ve erdemli kimseleri ara\u015ft\u0131rmaya, derdine derman aramaya ba\u015flar. Ancak kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 hi\u00e7 kimse i\u00e7ini ferahlatacak cevaplar\u0131 veremez. G\u00fcnlerce i\u00e7ine kapanan Raci, hayattan zevk almamaya ba\u015flar. Fakat tedavisi sand\u0131\u011f\u0131ndan bile daha yak\u0131nd\u0131r.<\/p>\n Evlerinin \u00f6n\u00fcnde eski bir mezarl\u0131k olsa da, vakit bulamad\u0131\u011f\u0131ndan hi\u00e7bir zaman i\u00e7eri girme f\u0131rsat\u0131n\u0131 bulamaz. Bir g\u00fcn, derman\u0131n\u0131 aramaktan \u00fcmidini kesti\u011fi anlarda, mezarl\u0131\u011f\u0131n sonradan eklenme tahta kap\u0131s\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131k oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcr ve i\u00e7eri girer. Mezar ta\u015flar\u0131n\u0131n aras\u0131nda sebepsizce ilerlerken, mezarl\u0131\u011f\u0131n tam ortas\u0131nda pek b\u00fcy\u00fck olmayan bir kul\u00fcbeye rastlar. Merak i\u00e7inde kul\u00fcbeye yakla\u015f\u0131p kap\u0131y\u0131 \u00e7alar. Az sonra i\u00e7eriden ellili ya\u015flar\u0131nda, ba\u015f\u0131nda ye\u015fil bir takke olan ve \u00fczerine k\u0131rk-elli kadar ayna par\u00e7as\u0131 yap\u0131\u015ft\u0131rm\u0131\u015f bir adam\u0131n geldi\u011fini g\u00f6r\u00fcr. \u00dczerindeki k\u0131yafete bir\u00e7ok yama dikilmi\u015f, ayna ve teneke t\u00fcr\u00fcnden \u015feyler \u00f6zensizce \u00fczerine tutturulmu\u015ftur. D\u0131\u015far\u0131dan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda deli veya a\u015f\u0131r\u0131 fakir biri olarak d\u00fc\u015f\u00fcnece\u011fi bu adam\u0131 g\u00f6ren Raci biraz \u015fa\u015f\u0131r\u0131r. Kar\u015f\u0131s\u0131ndakine ismini sordu\u011funda,adam g\u00fcl\u00fcmseyerek \u015fu cevab\u0131 verir: \u201cBana Aynal\u0131 Dede derler.\u201d<\/p>\n Ve bu kar\u015f\u0131la\u015fma vesilesi ile olaylar ba\u015flar. Beraber kul\u00fcbenin \u00f6n\u00fcnde otururlar, birer tane T\u00fcrk kahvesi i\u00e7erler, Aynal\u0131 Dede bir gazel okuyarak ney \u00e7almaya ba\u015flar ve Raci hayat\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirecek olan r\u00fcyalar alemine usulca dalar. Kimi zaman Buda ile beraber Hi\u00e7lik Tepesi\u2019ne \u00e7\u0131kar, kimi zaman devlerle g\u00fcnlerce sava\u015f\u0131r. Kimi zaman Berzah \u00c2lemi\u2019nde Pisagor ile konu\u015fur, kimi zamanda tek g\u00f6zl\u00fc bir yarat\u0131k olur. Raci uyand\u0131\u011f\u0131nda, kar\u015f\u0131s\u0131nda Aynal\u0131 Dede\u2019nin g\u00fcl\u00fcmseyen y\u00fcz\u00fcn\u00fc g\u00f6r\u00fcr. Aynal\u0131 Dede tekrardan bir gazel okuyarak olaylar\u0131 \u00f6zetler ve b\u00f6ylece bir b\u00f6l\u00fcm bitmi\u015f olur.<\/p>\n Raci\u2019nin a\u011fz\u0131ndan dinledi\u011fimiz bu hikayeler bize daha b\u00fcy\u00fck bir haz verir. \u0130\u015fte bu \u015fekilde Raci, farkl\u0131 mekanlarda, farkl\u0131 boyutlarda, farkl\u0131 \u015fekillerde, farkl\u0131 ki\u015filiklerle ve farkl\u0131 olaylarla sorular\u0131n\u0131n cevab\u0131n\u0131 aramaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Belki de kendi sorular\u0131n\u0131z\u0131n da cevaplar\u0131n\u0131 bu kitapta bulabilirsiniz. Ben buldum.<\/p>\n Bir kitab\u0131 \u00e7ok sevmek farkl\u0131d\u0131r, ba\u015fucu kitab\u0131 yapmak farkl\u0131. Ama bu eseri okuduktan sonra, yata\u011f\u0131n\u0131z\u0131n yan\u0131na koymak i\u00e7in yer aramaya ba\u015flayaca\u011f\u0131n\u0131zdan eminim. Ha, son olarak \u015funlar\u0131 s\u00f6yleyeyim, bu kitaptan sat\u0131rlarca betimleme veya harika bir \u00fcslup beklemeyin. Dili gayet yerinde olan bu eserdeki baz\u0131 hikayelerde masals\u0131 anlat\u0131ma da yer verilmi\u015f. Fakat \u015funu da itiraf etmeliyim ki kahraman\u0131m\u0131z\u0131n yolunun Zerd\u00fc\u015ft ile kesi\u015fti\u011fi b\u00f6l\u00fcmde kendimden ge\u00e7tim…<\/p>\n Yaz\u0131m\u0131 bitirmeden ufak bir tavsiye. Bu kitab\u0131 al\u0131p okuyacak olanlar, yan\u0131nda T\u00fcrk kahvesi \u00e7ok \u00e7ok iyi gidiyor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A\u2019mak-\u0131 Hayal, hayalin derinlikleri… Bir kitap d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn. Tasavvuf edebiyat\u0131ndan say\u0131lsa bile fantastik \u00f6geler i\u00e7eren, sizi hem e\u011flendirip hem d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcren ve kendisini bitirir bitirmez size bir ney sipari\u015f ettirebilen bir eser olabilir mi? En az\u0131ndan A\u2019mak-\u0131 Hayal’in \u00fczerimdeki etkisi ve bana yapt\u0131rd\u0131klar\u0131 bunlar. Peki bir kitab\u0131 en fazla ka\u00e7 kere okuyabilirsiniz? \u0130ki, belki de \u00fc\u00e7. Fakat […]<\/p>\n","protected":false},"author":73,"featured_media":51609,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[3,8815],"tags":[8027,8028,8841],"class_list":{"0":"post-51604","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-fantastik-kitaplar","8":"category-kitap-tanitimi","9":"tag-amak-i-hayal","10":"tag-filibeli-ahmet-hilmi","11":"tag-kitap-tanitimi","12":"kose_yazari-sarper-burak-kalkan"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.kayiprihtim.org\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51604","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.kayiprihtim.org\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.kayiprihtim.org\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kayiprihtim.org\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/73"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kayiprihtim.org\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=51604"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.kayiprihtim.org\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51604\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":59911,"href":"https:\/\/www.kayiprihtim.org\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51604\/revisions\/59911"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kayiprihtim.org\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/51609"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.kayiprihtim.org\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=51604"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kayiprihtim.org\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=51604"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kayiprihtim.org\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=51604"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}